武义的何建一
中国武术七段
国家级社会体育指导员
国家武术职业资格高级教练
国家级武术段位考评员
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建一。就像这名字一样，他这一生最大的精力、努力、魅力似乎都放在了传习武术这一件事情上。
与日月对招，为后学引路。何建一致力于建设一个“武术生态圈”。
出生于崇武之家，耳濡目染。何建一自小就表现出了对传统武术的喜爱与天赋。11岁开始习武，前往河南、河北、上海等地，跟着当地武学名师学习，是心意六合拳、八卦掌、八极拳三项国家级非物质文化遗产的传承人。
2002年，在外从商的何建一回到武义，牵头组建成立了武义县武术协会。武术，也从他的业余爱好逐渐向他的主职转变。“现在是专职武术人了”，何建一这样介绍自己。
甲骨文“武”“戈”和“止”构成，本义为征伐示威。但也有人认为，“武”字“舞蹈”义早于“征伐”义，因为古代最早使用武器是为了狩猎。集体捕兽的人们手持兵戈武器围着已被发现的野兽跺脚呼喊，在这个基础上产生了原始的劳动舞蹈。历史上的劳动舞蹈是先于战争征伐的，以后才引申出军事上的“征伐”。
据相关记载，武义这座江南古城早在新石器时代就有人类居住，自然也就有了武义这片土地上的原始劳动舞蹈。而武术自唐代进入兴盛期，唐武则天更是开武举，使不少武术人才脱颖而出。宋代，武术走向成熟；元代，出现以传授武艺为主要内容的武馆；明清时期，民间习武更为广泛，门派林立。武义桃溪陶氏陶建勋自幼爱武习艺，于清光绪二十年中武举人，次年中武进士，钦点花翎侍衙，派乾清门行走侍卫。
尚武崇义的武义姓“武”，与武术的缘分，由来已久。
在武义，何建一作为武术的代表性人物，想要做的是一个文武兼备的“武术生态圈”。其中包括武术赛事、武术培训、武术文创、武术体验、武术相关博物馆、专业武术图书馆等多方面内容。
在赛事方面，何建一已经策划组织过八届国术竞技大会（原金华国际武术节）八届“武动泉城传统武术大会”，以及长三角“十八般兵器”武艺大赛、浙中武术馆校武术比赛等各类大小赛事。
在培训教学方面，何建一从最初的公园随机教学到现在的组班或入校教学，兼顾了社会武术与校园武术。尤其是他发起推进的“武术进校园”活动，已经以“一校一品”的形式将少林拳、棍术、长拳等推进了9所学校，超3万人次参与学习。此外，何建一还邀请全国各武术名家教授前来开班授课，“华夏婺州武学堂”累计举办23期，来自国内外的武术爱好者600余人次参与，逐渐打造了一个全国传统武术研学目的地。
在武术相关博物馆方面，浙中刀剑博物馆、武塾书房已经建成。前者是一座以刀剑文化为主题的专题博物馆，馆内收藏了80多件刀剑，包括明清时期的各类刀剑、本土武术拳种相关的武术器械、知名武术家留下来的器械复制版、抗战大刀等。为大众提供了一个了解到刀剑发展历程、制作技艺，传承和弘扬中国传统文化的平台。后者则作为武义第一座武术专题城市书房，精心收藏了自清末以来各时期的武术书籍6000余册，不仅提供了阅读与心灵栖息的空间，还为武术文化的研究和传承提供了丰富的资源。
以上种种，让何建一所畅想的“武术生态圈”一步步走向现实。
“剑舞君子气，诗吟侠士风。”这是何建一对“武”的深入理解，“武”从来简单，也从不简单。在浩瀚的武术世界里，他宛若一柄破空的长剑，刚直如“一”。这个“一”也是他毕生追求的武学真谛。
“武术生态圈”是一个圆，有圆心方能成圆。一人先行，才能有一群人的同行。
