- 当前位置:
武庙文人姜容樵
1927年南京中央国术馆成立后，国内“风声所树，分馆林立，会社丛生。”涌现出许多以尚武为乐，以节烈为荣的“忠孝节义豪侠魁奇之士”。当时，有些拳师循循善诱，潜心授徒；有些文人雅士无意仕宦，以尚武自娱。二者结合，形成了武林中一个新的层次。他们传播武术的方式已不仅限于口授心传，而是要著书立说。
说到武庙里的文人，姜容樵当之无愧。
姜容樵是河北省沧县人。沧州“自唐宋元明清数朝，皆以国术闻于世。”他自幼受家庭熏陶，习秘宗拳，练就了一身好的功底。后拜李雨三为师习鞭法，得其薪传。1900年前后，他为了就教于著名拳师张占魁，几次登门拜访，终于执弟子礼而受业。他学习十分刻苦，善于动脑筋，遇到理论上的疑难问题，他总是研问至细密。
1929年前后，国内体育家提倡文武（即教育和国术）并重和德智体三育并进之说。姜容樵则认为“惟处今之世，当以体育为尤要，身体不健，无论何种学识、智慧均无所依托。“还有一些武术家也同样认为，在积弱之世非武化不足以言救国。这虽在某种程度带有偏面性，但拳拳爱国之心是可以理解的。
1928年，姜容樵与李芳宸、徐静仁等人各捐私资，创办了尚武进德会。当时武术社团如雨后春笋，应运而生，“然未闻一刊一报，以饷国术同志者“。即使偶有出版物，也是摭拾夸诞说，不堪入目。甚至随意编造，胡乱抄袭。而武术多年来习惯于口授心传，各家独守静谧，与世无争，前人之绝技奇艺，秘而不喧。鉴于这些，姜容樵立志著书。他说：“余创办尚武进德会，先以出版尚武丛书为第一要务，俟后有成绩，再谋权授发展，斯固余所抱之志愿也。“将绝技奇艺公诸于世，在当时内外两家护守己长，互誉己长的情况下，对某一拳种的褒贬稍欠妥帖，就会带来许多麻烦。然后，姜容樵没有退却，尚武丛书陆续问世后，得到了著名拳师王子平、张占魁等人的赞赏和支持。
姜容樵创办尚武进德会（由于经费不足，一年后停办）到后来出任中央国术馆编审处处长期间，先后撰写并出版了二十多部武术专著。
清代，官方极力查办拳术组织，一些稀有拳或则秘不示人，或则名称混杂，套路支离，为此一些老拳师伤透了脑筋。王子平在《写真秘宗拳》（姜容樵著）序中说：“乃者斯道已数典忘祖，如鲁殿之灵光，迹减行消，若丰城之宝剑，年代牢落“”华离其黑白，杂组正色……大有游赤水而丧玄珠，登泰山而迷白马之概，是须清源穷本，述古研新，持领振裘，悬镜程物，始得云开日照，面目见庐山之真。“姜容樵这样做了。《写真秘宗拳》、《形意拳》、《八卦掌》等至今使老一辈武术家爱不释手。濒临泯灭失传的鞭法，经姜容樵的努力，终于得以保留下来。
姜容樵一生广询博访，结识了许多武林同好。在朋友面前，他以义为心，以礼为行，足迹所至，备受爱戴。无论是著述还是交际，他从无骄色，无门户之见，无派别之歧，在撰写《写真鞭枪大战》时他说，鞭枪大战系与太师鞭同出一门，“余不敢妄拟武当，亦未便擅称少林“。谦虚多于策略。对前辈他恭敬相迎，对慕名来访者勤教善诱。
他襟怀宽广，从不考虑个人得失，而是从事业出发。尚武进德会创办不到一年，耗资三千元，在经费紧张的情况下，他把著书所得稿费悉数捐助于会。
姜容樵一生中研习并倡导武术，潜心耕耘于武坛，称得上文武兼备的雄标与英才。
王昆仑
体育文化导刊1987 第4期 P46-46
- 上一篇 :国术精英、樵薪光耀——2024首届全国姜
- 下一篇 :“武荟壶山 义路同行”——武义县武术协
关注我们：
