自从1644年清兵入关，崇祯皇帝煤山自尽后，明末反清复明的烈火一直延续发展。尤其在江西、湖南、湖北、广东、广西和东南沿海一带（包括台湾郑成功），明末将领一直坚持与外族入侵者浴血奋战。在屡战不胜的情况下，他们有的洒血疆场，为国捐躯；有的自尽报国；有的隐逸山林。清康熙年间，一位姓潘的反清复明的将军，兵败后遁迹到江西龙虎山天师府，出家当了道人，道号元圭，人称元圭真人。

潘元圭真人不问世事，潜心钻研武功，尤其致力于剑术的研究。他总结了自己一生所学所练所见及征战沙场丰富的搏击经验，从实战出发，合周天（365天），创编了六趟三百六十五招式青萍剑法。

青萍剑，作为剑器古已有之，是我国古代最优质的剑器之一。东汉陈琳在《答东阿王笺》中说：“君侯体高俗之材，秉青萍、干将之器。”将青萍剑与名剑干将莫邪相提并论，可见青萍剑质地优良，非同一般。据传，青萍剑能削金断玉，吹毛断发，锋利无比。

古代剑器甚多，潘真人为什么偏偏选中了青萍剑呢？除前面说的青萍剑属质地十分优良的剑器外，潘真人还选取了“青萍”二字的深刻寓意。

所谓“青萍”乃浮萍的一种。它于粼粼碧波，阵阵清风之中，飘忽沉浮，来去不定，表现出自由洒脱、无拘无束的特点。以青萍称谓剑法，寓意剑法形同秋水，舞如飞凤，随风就势，捉摸不定，给人以坦荡脱俗、出神入化之感。潘元圭真人将呕心沥血创编的剑法命名为“青萍剑法”，其用意深邃，寓意深远。

为防止这套剑法误传于匪人，潘真人又规定了“三不传”的戒律和一代只传一人的门规。“三不传”的戒律是：“不忠不孝者不传；无气节者不传；见利忘义者不传。”潘法师的“三不传”戒律，是针对当时时弊而做。众英雄反清失败，国土沦丧，眼见许多人背叛明朝，投降满清，如吴三桂之流。

据收录了清道光年间贾氏弟子作序的《青萍剑法真传全部》耀庭藏本载谱记，潘元圭真人将青萍剑法传于山东沂水县全真道士孟教华。孟传山东临邑县道人冯希炀。冯希炀道号和玉，将剑法传于信道不入教的结义兄弟杨鄂林。从此青萍剑法传入俗家。杨鄂林，字棣园，山东省无府海丰县人，与冯希炀情同手足，得青萍剑法后，视若珍宝，一直秘不外传。后来受到社会改革风气的影响，再加上杨鄂林不在道教，不受道门教规的约束，因此，他终于将剑法传于三人。此三人是：首传弟子贾云鹤，河北省沧州盐山县大韩村镇（今黄骅市城关镇人），得青萍剑法三百六十五招式；次传弟子袁希振，河北沧县齐家雾村人（今属黄骅市齐家务乡），得青萍剑法二百五十四招式；再传弟子杨云桥，河北沧州杨官庄人（今黄骅市杨官庄），得青萍剑法一百七十五招式。

贾云鹤，字飞仙，剑术精湛，侠肝义胆，人称飞仙剑侠。他一生授徒二人。一个是其弟贾灵泉。一个是其表弟刘文石。贾灵泉传子贾耀庭。刘文石传马振祥，字云樵。马云樵曾于清光绪年间护卫江南清帝李荫墀巡视江南。沿途遂与武道高手切磋技艺，与拦路匪徒搏斗拼杀。在频繁的搏斗中他次次获胜，从无败绩，使得青萍剑法尽显神威，声振大江南北。马云樵一生未曾授徒。他将终生积累的搏击经验与本门师弟贾耀庭朝夕研讨，优选八式补充到青萍剑法中去，使青萍剑法发展为六趟三百七十三招式。同时，贾耀庭对青萍剑中部分意寓不清的名称调色更正，青萍剑名实两全，更臻完善。

贾耀庭是青萍剑法第七代宗师，对青萍剑法的继承发展做出了杰出的贡献。他性情开朗，思想进步，受张之江将军的启发，他于民国年间在家乡创办国内第一所“文武学堂”，广招天下高徒，传授文化知识和武功剑术。因而国内学得二趟剑法者甚多。

经广泛调查，学到并精通青萍剑一至六趟者共有六人：张树森，刘青峰，范镇林，宁子光，贾渤生，贾肇山。其中贾渤生、贾肇山是贾耀庭先生的嫡孙。

值得一提的是，民国28年，南京中央国术馆馆长张之江将军聘贾耀庭先生为国术馆名誉教授。在同年国术馆国术大赛上，贾耀庭即兴表演青萍剑法，博得与会众英豪的热烈掌声。张之江将军亲手赠给贾耀庭先生一柄优质七星宝剑以示褒奖与纪念。剑身上有七颗北斗星金星，还有“民国二十八年赠”七个金字。此剑于“文革”中的1967年春，在天津六里台河北大学后院被一伙匪徒盗去，至今下落不明。

抗战时期，贾耀庭先生忠贞爱国，义无反顾，将二子、三子送上抗日前线。又支持长子贾荣基、长孙贾肇参加共产党的队伍。他大义凛然，高风亮节，断然拒绝日伪政权的威胁利诱，闭门谢客，自耕自食，宁死不当日本人的奴才，直到抗日战争胜利。

青萍剑源流表

潘元圭→孟教华→冯希炀(和玉)------------------|

→杨鄂林(棣园)

├─贾云鹤(飞仙)

│　├贾灵泉—贾耀庭

│　└刘文石—马振祥(云樵)

├─袁希振

└─杨云桥

贾耀庭传人：张树森、刘青峰、范镇林、宁子光、贾渤生、贾肇山

作者：贾肇山，系贾氏青萍剑第八代正宗嫡系传人。