源里的四个村，最早搬走的是午岭村，整村搬迁到松阳县城边的西岗背。然后是丁头村和江坑村，因没有集中的地块整体搬迁，整个村庄的人就分散了。这三个村搬迁后墙角都被连根挖起，屋址成了标准化农田。汤城村村民是搬走了，但房屋没拆。据说，是被整体打包了，搞民宿，但直到今天，村里还有几位老人常住。江坑村那幢最大的老房子因村子里的人极力争取，所以还保留着。

今年，听同学说，江坑村还要回到原来的屋场擎龙，感到有些惊诧。想着心中一直记挂着的“武魁”谜身世谜团，便驱车前往，想着人多或许可以打听到些线索。

驾车直奔江坑，无暇顾及一路的雾岚与满谷细碎而热烈的山樱，生怕错过时辰，我到时已鼓停灯熄。

车驻停在江坑村底下的大弯，刚好有辆皮卡车从大弯道开下来。车上装着“风调雨顺”、“国泰民安”二块灯牌，没有“龙珠”，坐着几位老人，带着锣鼓。一打听，原来是江坑龙此时正前往洞主殿接神。他们说，等他们接回神就擎。路线是从祠堂出发，先到总香火堂，再到大屋，最后到内屋谷坛。龙灯现在在祠堂等着。

祠堂里，十几位村民正在边上闲聊，好几位我是熟识的。因为要等到接神回来，趁此机会我向几位老者打听关于大屋的故事，“武状元”的来历，以解心中疑惑，他们说：

大屋很大，有两层，分上下堂，有天井，天井300多平方。大屋曾经居住14户人家，70多人口。祖上是从山东迁徙而来，大屋最早的主人叫曾文进，有两个儿子（音：启云和启忠）。

大屋竖旗杆。现在大门口两边还有由3个方形石块垒起来的旗杆石，门楣上挂着一块横刻“武魁”二字的匾额。左边竖写“大清同治六年岁次丁卯科举人曾凤岐”，右边“钦命浙江巡抚部……”，大屋出人才，出了一个“武状元”，还有十八个秀才。

村里的曾德忠是陶得二造反时的猛将，手中没有武器时，可以一只手将毛竹捏断，当作武器，可惜后来战死……曾氏祖辈的医术非常高明，“传男不传女”。随着时间的流逝，医术基本失传，只有被全村村民称为“伯婆”的曾章莲，偷学了几招。有人看见秋收农忙季节，为了不让家中饲养的鸡去晒谷场吃谷，她把鸡腿折断，等忙好活收好谷，又将折断鸡腿重新接回，鸡又活蹦乱跳……

“武状元”是叔侄一同去考的，二人同时考上了，但主考官对侄子说，你叔年纪大了，让他先上，下回再来考，侄子很生气，对主考官说，你不死我就不来考……侄子过几年也考上了，且分配到地方为官，但关健时候丢失了官印，人疯了，也没有后代，可惜……

“武状元”的母亲曾立过贞洁牌坊，但后来牌坊没有了……

听着他们的分享，鸿爪雪泥，知道他们也只是小时候听着长辈“讲大话”时提及，只有一星半点，且不知真假，当是一种传说，内容是比以前更丰富了些。

我是看到过资料，江坑村是真真正正出过二位武举人的，一位名叫曾凤歧，就是挂牌匾那位，还有一位是曾成元，两人中举相差了六年。宣平县自明景泰三年（1452）成立县治。现有史料记载：

明朝只有俞源人俞彬在万历癸酉年（1573）中举，后任皇华关总把。

清朝有11位武举人，且集中在同治，光绪年间。

嘉庆庚午年（1810），少妃的陈元豹中举，后任卫千总。同治丁卯年（1867），有江坑村的曾凤歧，溪上村的李文华，李文周，曳岭村的蔡锡鳌四人中举。同治庚午年（1870），陶村的郑树标，小黄弄的龚勇智二人中举。同治癸酉年（1873），江坑村曾成元中举。光绪乙卯年（1879），溪上李时芳中举。光绪甲午年（1894），陶村陶建勋，马卜祝连元中举。光绪乙未年（1895），陶村陶建勋中武进士。算起来，江坑的二个武举人比陶村武进士陶建勋要早许多年，如今却已无人知晓。

如果有族谱的话，这些口头上零零碎碎的传说故事或许能在文字里找到被时间湮灭的真相。

我问，你们有族谱吗？

他们说有，我有些惊喜，忙问能借给我看看吗？曾土木很热心，说他堂哥家就有一本，他和堂哥现在都居住在柳城，于是约好晚上带我一起去看谱。看龙其实并不重要，如果能解开“武魁”谜团还是很值得期待的。

晚上8点多，和土木电话联系，约好地点。他很热情，早早地在路口接我，领我到他堂哥家，上二楼，坐定，寒暄，我说明了来意。堂嫂很热情地泡上一杯热茶。土森堂哥起身回房间拿出族谱。打开包裹着一层又一层的旧报纸的族谱时，我看见的是《岗川曾氏宗谱》字样，我不由的心底一沉，心里没有了一点谱。族谱与宗谱虽然只是一字之别，宗谱可比族谱范围大多了。我不知道这层层包裹下珍藏的文字密码里，能否找到我想要的答案。

翻阅江坑曾氏宗谱。

江坑曾姓来自山东，先住交湖，尔后才迁移至现址，江坑原名为岗坑，又叫岗川，因山谷后方有三条山岗而取名，所以族谱上写岗川曾氏宗谱，鲁国郡，世德堂。解放后才易名江坑。

查宗谱是个技术活，就像从一堆乱麻里找线头，如果不懂宗谱的编排规矩，肯定毫无头绪。所幸我有明确的目标，就找曾凤歧，但宗谱里根本没有曾凤歧这个名字。按照冈川曾氏宗谱:“文起益万永显国家”字辈，也没有凤字辈。我只能换个方向，找“武举人”三个字的关键词。还真找到了，谱里确实记载有二个武举人，但名字不是曾凤歧，曾成元，而是曾益昌、曾万海，是益字辈和万字辈。我按照这条线索继续查找，如挖冬笋一般追着竹鞭一路寻找，大致理清脉络后，村民原先口头上那些零零碎碎的祖上传说，大屋故事，“武状元”来历，贞洁牌坊的往事，渐渐清晰丰满。

江坑大屋建于乾隆三十年间（1765），由“文起益万永 ”的文字辈文进公建造，文进公育有二子，长子起宗，次子起荣，大屋两个儿子各居一侧。

起宗，字天贵，生于乾隆辛亥年（1791）二月初一，卒于道光庚寅年（1830），终年40岁。起宗娶乌哨（乌漱村）吴元宝之女（1796——1862）为妻，育有三女二子，终年67岁。长子曾益达，次子曾益昌。起宗离世时，其妻吴氏才34岁，曾益昌3岁。吴氏独自抚养三女二子成人后，长女嫁松邑西河增生叶兰茳，二女儿嫁竹客村陈启翱，小女儿嫁新塘后周周显达。

曾益昌，名增祥。在1867年参加科举，马巡抚中式第110名举人。1868年进京会试，钦命兵部会同考取大挑二等，恩赐千把总之职，分发湖北候选守备。娶冰坛郑文照公长女仙凤（国学生）为妻，生三子，万华，万隆，万莲；二女，长女嫁坳塘（现华塘）子榜，二女儿嫁新塘后维龙。

曾万海（1837——1888），字嘉善。父亲是起宗公长子，曾益昌大哥曾益达。在1873年巡抚部会同考取千把总之职。娶竹客村陈老六三的第三个女儿为妻，生四子，永登，永仁，永龙，永清，生三女：长女嫁遂昌刘栋标，次女嫁遂昌外窑岗大均，三女嫁松阳陈家铺鲍飞麟。

在宗谱的记载中可以看出，江坑村的确有二个武举人存在，曾益昌、曾万海，且是叔侄关系。谱中提及的曾益昌“马巡抚”、“钦命兵部会同考取大挑二等，恩赐千把总之职，分发湖北候选守备”，查阅有关资料：

清同治年间（1862-1874），武举人是在各省省城参加乡试考取的。这是清代武举制度的明确规定，与文科举一致，宣平县地属处州府，因此乡试地点在杭州（江南贡院所在地）。当时主考官为巡抚马新贻，是谓马巡抚。

武举考试共四级童试（县，府），乡试（省城）），会试（京城），殿试（皇宫）。通过省城举行的武乡试考中者，即为“武举人”。武乡试每三年一次，常在子，卯，午，酉年举行；若遇待领取登基等庆典，则加开“恩科”。考试内容包括：一、马上箭（骑射）二、步下箭（步射）三、技勇（拉硬弓，舞大刀，掇石）四、内场（默写《武经》一段）。

“大挑”之意是乾隆朝以后，举人直接出任知县的路子明显变窄，除非走上"大挑"这一特殊通道。所谓"大挑",是朝廷为多次会试不第的举人开出的一种补偿性安排。乾隆时定例为"五科不第"方有资格参加，之前一度是三科。“大挑”六年一次，录取比例大体在百分之十五。

由此可见武举人曾益昌是取得了“大挑”资格，但最后“分发湖北候选守备”有没有转正就没有了下文。我估计是取得了候选资格，最终还是没有走出去，一直留在江坑，或许是没有转正的机会，又或许是家庭的牵绊。大屋门口的旗杆和门楣上的“武魁”大匾是他最后的荣光，村民口中的“武状元”便是曾益昌。

结合以上资料，也很幸运地在宗谱里找到了关于“贞洁牌坊”的文字，“贞洁牌坊”的主人公是起宗的妻子，曾益达和曾益昌的母亲，34岁独自抚养三女二子，培养出武举人的吴氏。

宗谱文书如下记载：

起宗妻吴氏孝节事实

伏蒙

男益达国学生益昌邑庠生具报

宣平县儒学教海王椿煜

宣平县儒学训导，吴鄂棠

核查事实移送到县。

中年矢志，白首完贞，未贱于归，早娴内则，既云迨吉，益著壶仪，贫安食旧，琴调夫妇之心，色养承欢，美谙翁姑之性。四德咸臻，方歌宜室，双星难矅，决咏泛舟并冰雪以为心。不留遗憾，比松筠而弥劲，可振颓风，年例相符。应旌表之，典用彰德之光，为此开明是送。

署浙江处州府宣平县正堂李，遵移具排事实。

赋性端庄，秉姿淑慎，结离散载，队悲雪凤之分飞，守贞多年，实与冰霜而共洁，奉迈姑于堂上，甘旨无亏，教幼子于庭前，义方是训，中年矢志，白首完贞。询属闺闲之完人宜休。旌扬之。

盛典，申祥

钦命：浙江兵部尚书闽总督部堂李

钦命：兵部侍部浙江巡抚部院常

钦命：礼部侍郎浙江提督全省学政吴

特授处州府知府二级录二十二次恒题

请奉旨，钦旌奖赐给贞操冰清载志

此录文也可以了解到清朝赐“贞洁牌坊”的流程，由其两个儿子提出申请，经县儒学审核提报到宣平县府，县府出批语到上报到处州府，然后由浙江省府有关部门批复，最后由处州府负责具体实施的一个过程。从批文中可以看出，吴氏真是个非常了不起的女性，二个儿子曾益达是“国学生”，曾益昌是“邑庠生”，益昌后来还考上了武举人。如此推断，“贞洁牌坊”的时间应该是在1867年之前，如果曾益昌考上了武举，那文中曾益昌就不应署“邑庠生”，而是武举人了。若是牌坊尚在，应镌有“贞操冰清”四个大字。

查证至此，可以肯定武举人曾益昌就是曾凤歧，武举人曾万海就是曾成元，但还是没有找到曾益昌和曾凤歧之间的关联文字，直到我翻阅到宗谱前面一篇松邑增广生叶阑江撰写曾益昌的大哥曾益达的悼文时，忽然看到“讳益达，名凤山，字鸣歧”的字样时，终于可以确定了，大哥益达字“鸣歧”，那小弟益昌名“增祥”，字“凤歧”不就对上了吗。原来，谱名是按字辈排的，而在现实生活当中，平常用的就是“曾凤歧”，考试时用的也就是“曾凤歧”之名，难怪在宗谱里找不到曾凤歧，只有曾益昌。如此曾万海也就是曾成元，他有没有疯不知道，四子三女可是真的，可谓儿孙满堂。

心中的谜团终于有了一个圆满的答案，“武魁”牌匾背后那些被岁月掩埋的故事也重新浮出水面。

但他们的师傅是谁？又是一个未解的谜团，也许永远解不开了。

2026年3月13日