1920-1930年代是中国武术界从传统私塾门派向社会化和制度化转型的重要时期。1928年（民国十七年）李景林（芳辰）和徐静仁等多位武术家及爱好者共同捐资创办尚武进德会，旨在传播中国传统武术和推广武德精神。这是民国时期在上海的一个重要的武术团体。姜容樵先生在尚武进德会期间组织编写了一系列国术丛书，这类丛书主要介绍各流派武术拳理和技击法，以及拳种的历史渊源与武术家人物小传。当时由世界书局发行以下图片中的书籍共十种，上海武学书局发行《形意杂式锤八式拳合刊》和《太极拳讲义》。以下选取丛书中的序言，从侧面了解国术丛书的历史背景以及姜容樵先生与写序者的关系。余门人姜容樵主编国术丛书念余种。以尚武进德会名义出版。由上海武学书局，世界书局，两家发行。来函陈述进行。并因《形意杂式锤行》将付梓，索序于余。
余知容樵，好学不倦，于形意拳。曾师事张兆东先生二十年来，苦求不已。其酷嗜斯道，良有心得。今特举其所学，从而笔之于书。其裨益后学也必多。而其提倡国术之苦心，亦概可见矣。因忆昔年，从余习剑见其姿态活泼，刚柔合度，毫无呆滞或极刚不柔之弊，曾许其为国术界之干才，且尤长于阐发学理，故前编丛书，拳剑枪棍，均能切中要窍，宣扬不传之秘。今本斯旨，而编形意杂式锤，余故乐为之序云。
中华民国十八年九月二十六日 于津门
（选自《形意杂式锤》）
余于有清末季，遇汤君士林于吾邑。汤君为形意八卦前辈许占鳌先生之弟子。形意太极，均有深造。逾年复遇沧州姜容樵君。姜君擅秘宗艺，复拜张兆东先生门下，专练形意八卦，并邀余同向汤君习太极长拳。自是互相切磋，晨夕无间，遂订为莫逆交。迨一年后分手，相约用功。别后十六年，身虽天各一方，而精神仍聚，国术之志向与思想，亦仍为一也。
汤君好道，远游已久，未得其信息，幸客岁复与姜君聚，差堪稍慰。客春（去年春天）约余加入国技学会，后与李芳辰先生，徐静仁诸先生各捐私资，创办尚武进德会。未一载，耗三千余元。姜君鉴于经费困难，乃主编尚武丛书十五种。所得稿费，悉数捐助会中。其热心毅力，有足多者。
兹丛书第十种，秘宗拳已脱稿，问序于余。余知斯术信为柔术之上乘，内家之正宗苟能循序渐进，获益定非浅尠（鲜）。吾知兹书出版，定能于国术届放一光明。其不胫而走，可操左券，余故乐为书之，敢为海内同志一绍介耳。
中华民国十八年六月遵化姚馥春序于上海国术分馆
（选自《秘宗拳-序三》）
余友姜君容樵主编尚武丛书十数种，其意盖欲以我国固有之国技，从而笔述之，以普及于社会，而使武艺变为学术化。俾人人有研究武术之途径，有练习之机会，而后民族可强，国基乃固。用意至为深远，且云国术诚为今日切要之图。而国术刊物尤为今日所必需。盖救国方略，非武技不足以强身。阐发幽微，非文字不足以行远。
余闻而题之。近春因事回籍，迨返沪而丛书第九种已脱稿。披览一周，不禁叹为观止。盖坊肆之国术作品大抵非经验之谈，法且不能言，而理更无从寻矣。今观是书，理法俱备，井井有条。故凡历史优点，用法，秘诀，以及手，眼，身，步，罔不和盘托出。学者即是以穷其法，推其理，不难以武艺强其身。并以强身者，强其国。余故乐为书之。
余门人，姜容樵，河北沧县籍。顾斯县，自唐宋元明清数朝，皆以国术闻名于世，而姜容樵之嗜此不疲，尤有异于常人者。盖自幼即受家传，复挟资走四方。投师求友，冀访能者。虽屡经险阻，然笃好不稍减。犹忆二十年前，尝不远数千里，访余于秣陵（今南京），往返数次，而始获一见，见则愿执弟子礼而授业。其有志于斯道可知也。
容樵从余习技，多从学理上用功，凡一技一手，必穷其究竟。得其奥妙而后已。盖其思想，非跳窜排撻。以炫人者所可比拟。故凡余师奇兰先生。授余之形意，海川先生授余之八卦，容樵辄孜孜不倦，终日以理法意义。研问至细密。余因其心诚，亦乐与之详解。此固容樵从学余之原委。余知其确有心得，而又能不自珍秘，愿公诸同好。
近编尚武丛书，第九种，鞭枪大战，问序于余。余虽未深究内容，而该书之结构，取材与章法，不守腐化巢臼，可断言也。故书数语，以告海内同志。
中华民国十八年瀛洲兆东张占魁序于七十二沽上 国术研究社
余幼时酷喜阅英雄剑侠诸书，心窃慨然想见其为人。而颇以无师传授为苦。某岁之夏，随侍先祖母避暑乡间别墅，睹其中其中陈列武器甚多，斯时习武之心，不觉油然而生。继探悉是乡有许王二武术家，深通此道。乃请其每日至别墅教授若干时。后因肄业星沙，遂乃中辍。迄余藏修沪滨，适陈微明，暨志进两先生，创设致柔拳社于西摩路。专授太极拳剑等。余闻之不胜欢躍（跃），時虽大雨倾盆，余冒雨而往。得晤陈志进先生，乃从学焉。习仅数月，宿疾顿瘳（病愈），益知武术功用之伟，为国人所必须学习之科。
晚近以来，群趋欧化，遂致固有之国术。日浸湮没，吁可痛也。客岁（去年）沧县姜容樵先生，创设尚武进德会于申江，教授国技。余往请益，乃教余以青萍剑。
先生为人激昂慷慨，有古侠士风，为武术界之先进。举凡武术无所不精。鉴于人民体质之强弱，关乎国家之盛衰。以吾国之现状，而武术尤不容缓，是故极力提倡。除日恒（恒日，平日）教授外，又编辑尚武丛书，资国人之研究。今第八种为群羊棍，将使全民悉变为武术化，其用意至为深远。至于图解之明瞭，文字之浅显，犹其余事。倘人手一编，奉为圭臬，他日以强身者建国，即以雪吾国之积耻，岂难事哉。
吾知是编一出。
中华民国十八年五月桂芬王燦（灿）芝沪上侠庐
（选自《写真少林棍法-序二》）
以后我们也会陆续整理刊登国术丛书的扫描资料，以供武学同好参考。
